العدل الإلهي - دراسة في التحليل العقلي
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
العدل من أقدم البحوث التي توجّه إليها الفكر البشري، وهو الأساس في مكارم الأخلاق وفضائلها. وله أهمية خاصة عند المعتزلة والإمامية، فهو عندهم من الأصول، وهو الأصل الذي يرتكز عليه الدين الإسلامي بعد التوحيد، بينما الأشاعرة لم تقبل ذلك من الأصول. وبحث العدل ما بين المعتزلة والأشاعرة يدور حول معيار حسن الأفعال وقبحها (ذاتي عقلي أو شرعي)، فالمعتزلة تعتقد بأنّ المعيار عقلي ذاتي، والإمامية تعتقد بذلك أيضاً، ولكن العقل عندهم بصورة مستقلة عن الوحي قادر على تشخيص حسن بعض الأفعال وقبحها وليس جميعها كما هو الحال عند المعتزلة. وفي المقابل اعتقد الأشاعرة بأنّ معيار حسن الأفعال وقبحها شرعي؛ لأنّهم يعتقدون بأنّ العقل بصورة مستقلة عن الوحي غير قادر على تشخيص حسن الأفعال وقبحها. وفي مسألة تكليف ما لا يطاق اعتقد المعتزلة والإمامية بأنّ مثل هذا الفعل قبيح لا يفعله الله تعالى، في حين جوز الأشاعرة التكليف بما لا يطاق. وأمّا مسألة الغرض في أفعال الله تعالى، فإنّ كلّاً من المعتزلة والإمامية يعتقد بأنّ الله تعالى لا يفعل أي فعل دون غرض، ولكن الغرض عند الإمامية كمال المخلوقات وخيرها وليس غاية مستقلة زائدة على ذاته، وفي المقابل ترى الأشاعرة أنّ الله له أن يفعل ما يشاء من غير لزوم أن يشتمل فعله على غرض.
وبالنسبة للاختيار لم يكن يوماً ما عند الإمامية بصورة تفويض كما هو الحال عند المعتزلة، مما يؤدي إلى سلب الاختيار عن ذات الحق تعالى، وبروز نوع من الإلوهية للإنسان ينتهي برفض التوحيد الأفعالي. الأمر الذي جعل الإمامية يفندون ذلك ويرفضونه، ويتوافقون مع الأشاعرة، ولكن بوجود هذا التفاوت ما بينهما: أنّ الأشاعرة نفت نظام العلل والمعلولات والأسباب والمسببات، في حين أنّ الإمامية لم تنفِ ذلك. فالعدل عند الإمامية هو المحور الذي ترتكز عليه الأصول الأربعة، والأساس في ضرورة وجودها.
تفاصيل المقالة
إصدار
القسم
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
كيفية الاقتباس
المراجع
- القرآن الكريم
- ابن منظور، مختصر تاريخ دمشق، الناشر: دار الفكر، دمشق، سوريا، ط1، 1402ه- 1984م.
- ابن منظور، لسان العرب، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت- لبنان، 1988م.
- ابن مسكويه أبو علي أحمد بن محمد، تهذيب الأخلاق، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1، 1405ه- 1985م.
- الأسترآبادي عبد الوهاب بن علي، شرح الفصول النصيرية، الناشر: العتبة الحسينية المقدسة (قسم الشؤون الفكرية والثقافية)، كربلاء المقدسة، العراق، 1433ه
- أمير المؤمنين علي ((ع))، نهج البلاغة، طبع في بيروت، 1387ه، ضبط نصه وابتكر فهارسه العلمية د.صبحي صالح، وطبع بالافست في قم، ايران، 1395ه بإشراف انتشارات الهجرة.
- البدوي عبدالرحمن، موسوعة الفلسفة، الناشر ذوي القربى، قم، إيران، 1429ه.
- الحلي كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، قم المشرفة، إيران، ط7، 1417 ه.
- الخرازي محسن، بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، قم، إيران، 1423ه.
-دغيم سميح، موسوعة مصطلحات الإمام فخر الدين الرازي، الناشر: مكتبة لبنان ناشرون، بيروت- لبنان، 2001م.
- الراغب الاصفهاني أبو القاسم الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، الناشر: دار القلم، الدار الشامية - دمشق بيروت، ط1، ١٤١٢هـ.
-زين العابدين علي بن الحسين ((ع))، الصحيفة السجادية، الدعاء 48 في دعائه يوم الأضحى والجمعة، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، قم، إيران، 1404ه- 1984م.
-السبحاني جعفر، بحوث في الملل والنحل، الناشر: مؤسسة الإمام الصادق((ع))، قم، إيران، 1427ه.
-السبحاني جعفر، محاضرات في الإلهيات، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، قم المقدسة، ط8، 1421ه.
-الشهرزوري محمد بن محمود، رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية، الناشر: المؤسسة الدراسية الإيرانية للحكمة والفلسفة، طهران، 2004م.
- الشيرازي صدر الدين، الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الاربعة، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1423ه، 2002م.
- الشيرازي صدر الدين، تفسير القرآن الكريم، الناشر: بيدار، قم، إيران، 1987م.
-الطباطبائي محمد حسين، تفسير الميزان، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، لبنان، 1417ه.
-الطبرسي أبوجعفر محمد، الامالي، الناشر: المكتبة الاهلية، بغداد، 1394ه.
-الطوسي نصير الدين، تجريد الإعتقاد، مكتب الإعلام الإسلامي، طهران، إيران، 1407ه.
-الفيض الكاشاني محسن، الصافي في تفسير القرآن، محسن الفيض الكاشاني، الناشر: مؤسسة الهادي، قم- ايران، 1416ه.
- المجلسي محمد باقر، بحار الأنوار، الناشر: المكتبة الإسلامية، طهران، 1396ه.
-مصباح اليزدي محمد تقي مصباح، دروس في العقيدة الإسلامية، الناشر: الشركة العالمية للطباعة والنشر، طهران، إيران، ط2، 1995م.
-المطهري مرتضى، عدل إلهي، الناشر: انتشارات صدرا، طهران، 1992م.
-المظفر محمد رضا، عقائد الإمامية، الناشر: إنتشارات أنصاريان، قم، إيران، 1998م.
-المفيد، الإرشاد، دار الكتب الإسلامية، طهران، 1377ه.
-المنياوي أحمد، جمهورية أفلاطون، الناشر: دار الكتاب العربي، دمشق- القاهرة، 2010م، الكتاب السابع.
-النراقي محمد مهدي، جامع السعادات، الناشر: مطبعة النجف، النجق الأشرف.
نهج البلاغة، الخطبة 3 و33.