المعاملات الربوية في القران الكريم (دراسة في الاثار والمعالجات)
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
الربا هي الزيادة الحاصلة في البيع، ولكن ليست كل زيادة، والا لصارت المعاملات كلها محرمة، فالكثير من المعاملات يقصد منها الزيادة في البيع، ولاجل ذلك قسمت الروايات الشريفة الربا المحرم الى الربا القرضي والربا المعاملي او الربا المعاوضي.
وقد وردت الكثير من الايات المباركة في القران الكريم عن حرمة الربا لما له من اثار وخيمة في حياة الانسان الفرد والمجتمع، من اكل للمال الباطل، والى الكوارث الاقتصادية والاجتماعية التي تعم المجتمع فيما اذا اصبح ظاهرة لم تعالج، والى الجرائم الاجتماعية التي تحدث لبعض الافراد فيما اذا لم يستطيعوا تسديد ما عليهم من اموال للمرابي، الى حصول الطبقية بين افراد المجتمع .
ولاجل ذلك نرى الاسلام العظيم والقران الكريم قد تناول الربا بايات كثيرة وحذر منه اشد التحذير لان فيه خسارة الدنيا والاخرة واعطى البديل المناسب الذي ينفع الانسان في الدنيا والاخرة وهو الزكاة كما في قوله تعالى :(وَمَاآتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ).
وقد تناولنا في هذا الموضوع (المعاملات الربوية في القران الكريم دراسة في الاثار والمعالجات) مبحثين في المبحث الاول تناولنا اثار المعاملات الربوية التي يتعرض لها المجتمع كالبطالة، والفوارق الطبقية، والاستعمار الاقتصادي والعسكري، وهلاك القرى، وغيرها من الاثار السيئة .
والمبحث الثاني تناولنا المعالجات التي تراها مناسبة في الحد او القضاء على الربا وهذا كله من خلال المنهج القراني، كالتثقيف على اضرار الربا، والتفقه في الدين، والحث على العمل في الزراعة والصناعة واداء الحقوق الشرعية وانشاء المصارف الاسلامية تجنبا من الوقوع في المعاملات الربوية .
تفاصيل المقالة
إصدار
القسم
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
كيفية الاقتباس
المراجع
Al-Ghazi, Abdul Qadir, The Statement of Meanings, Al-Tarqi Press, Damascus, 1382 AH.
Abu Zahra, Muhammad, Zahrat al-Tafseer, Dar al-Fikr, Beirut.
Ibn al-Jawzi, Abd al-Rahman, Revealing the Problem from the Hadith of al-Sahihain, Dar al-Watan, Riyadh, 1997 AD.
Ibn Ashour, Muhammad Taher, Interpretation of Liberation and Enlightenment, Arab History Foundation, Beirut, 1420 AH.
Ibn Arabi, Muhammad bin Ali, Ibn Arabi's interpretation (interpretations of Abd al-Razzaq), the Arab Heritage Revival House, Beirut, 1422 AH.
Ibn Qutayba, Abdullah bin Muslim, Gharib Al-Qur’an Interpretation, Al-Hilal Library and House, Beirut, 1411 AH.
Al-Beirouti, Souad Abdel-Fattah, The Role of Islamic Banks in Development and Investment, Journal of the University College of Economic Sciences, Baghdad, No. 24, 2010.
Al-Barqi, Ahmed bin Muhammad, Al-Mahasin, Dar Al-Kutub Al-Islamiyyah, Tehran.
Al-Jassas, Ahmed Bin Ali, Ahkam Al-Qur’an, Arab Heritage Revival House, Beirut, 1405 AH.
Al-Jawahiry, Hassan Muhammad Taqi, usury in jurisprudence and economics, Khayyam Press, Qom, 1405 AH.
Al-Dinouri, Abdullah bin Muhammad, Ibn Wahb’s interpretation of the clear name in the interpretation of the Holy Qur’an, Dar Al-Kutub Al-Ilmiya, Muhammad Ali Baydun Publications, Beirut, 1424 AH.
Al-Dawish, Ahmed bin Abdul-Razzaq, Fatwas of the Standing Committee, Dar Al-Muayyed, Riyadh, 1424 AH.
Al-Razi, Zain Al-Din, Mukhtar Al-Sahah, Al-Maktaba Al-Asriyyah, Al-Dar Al-Namothaziah, Beirut, 5th edition, 1999 AD.
Al-Hurr Al-Amili, Muhammad bin Al-Hassan, Wasa’il Al-Shia, Al-Bayt Foundation (PBUH), Qom, 1414 AH.
Al-Hilli, Al-Hassan bin Yusuf, Tadhkirat al-Fuqaha’, vol.
Al-Hilli, Al-Hassan bin Yusuf, Tahrir Al-Ahkam Al-Shariah, Imam Al-Sadiq Foundation (PBUH), Qom, 1420 A.H.
Al-Hakim, Mohsen, Minhaj Al-Salihin, Dar Al-Ta'rif, Beirut, 1980 AD.
Al-Sabzwari, Muhammad, The New Interpretation of the Glorious Qur’an, Dar Al-Ta’rif for Publications, Beirut, 1406 AH.
Al-Shawkani, Muhammad, Fath Al-Qadeer, Dar Ibn Katheer, Damascus, 1414 AH.
Al-Shirazi, Muhammad Al-Husseini, The jurisprudence of globalization, The Foundation for Islamic Thought, Beirut, 2002 AD.
Al-Sadr, Muhammad Baqer, Non-Urban Banking in Islam, Al-Naqi Mosque Library, Kuwait.
Al-Saduq, Muhammad bin Ali, Al-Khasal, Teachers University, Qom, 1403 AH.
Al-Saduq, Muhammad bin Ali, Al-Shara’i’s ills, Al-Haidariyya Library Publications, Najaf, 1966 AD.
Al-Saduq, Muhammad bin Ali, who does not attend him the jurist, Publications of the University of Teachers, Qom, 1404 AH.
Al-Tabatabai, Muhammad Hussein, Al-Mizan in the Interpretation of the Qur’an, Al-Alamy Foundation, Beirut, 1390 AH.
Al-Tabarsi, Fadl bin Hassan, Majma’ al-Bayan fi Tafsir al-Qur’an, Nasser Khosrow, Tehran, 3rd edition, 1993 AD.
Al-Tusi, Muhammad bin Al-Hassan, The End in Mere Jurisprudence and Fatwas, Insharat Quds Muhammadi, Qom.
Al-Tusi, Muhammad bin Al-Hassan, Al-Tibyan fi Interpretation of the Qur’an, Dar Revival of Arab Heritage, Beirut.
Al-Tabarani, Suleiman bin Ahmed, The Great Interpretation: Interpretation of the Great Qur’an (Al-Tabarani), Dar Al-Kitab Al-Thaqafi, Irbid, 2008.
Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, Jami’ al-Bayan fi Interpretation of the Qur’an, Dar al-Ma’rifah, Beirut, 1412 AH.
Al-Amili (The First Martyr), Muhammad bin Makki, Al-Bayan, Sadr Press, Qom, 1412 AH.
Omar, Ahmed Mukhtar, Lexicon of Contemporary Arabic, World of Books, Cairo, 2008.
Al-Fakhr Al-Razi, Muhammad bin Omar, The Great Interpretation, Dar Revival of Arab Heritage, Beirut, 3rd edition, 1420 AH.
Fadlallah, Muhammad Hussein, From the Revelation of the Qur’an, Dar Al-Malak, Beirut, 1419 AH.
Al-Qurashi, Baqir Sharif, Work and the rights of the worker in Islam, Al-Adab Press, Najaf, 1384 AH.
Al-Qurtubi, Muhammad bin Ahmad, Al-Jami’ Ahkam Al-Qur’an, Nasir Khosrow, Tehran, 1985 AD.
Al-Kulaini, Muhammad bin Yaqoub, Al-Kafi, Dar Al-Kutub Al-Islamiyyah, Tehran, 3rd edition, 1988 AD.
Al-Majlisi, Muhammad Baqer, Bihar Al-Anwar, Al-Wafaa Foundation, Beirut, 1988 AD.
Mughniyeh, Muhammad Jawad, Al-Tafsir Al-Kashif, Dar Al-Kitab Al-Islami, Qom, 1424 AH
Al-Motahhari, Mortada, Al-Motahhari's memoirs, Sadra publications, Tehran, 3rd edition, 1427 AH.
Makarim Shirazi, Nasir, Al-Amthal in the Interpretation of the Book of God the House, Imam Ali School (PBUH), Qom, 1421 AH.
Al-Maraghi, Ahmed Mustafa, interpretation of Al-Maraghi, Dar Al-Fikr, Beirut.
.43mustfa zaki yahya methods that reveal the purposes of sharia according to the school of jurisprudence between what was proven by allama al-shatibi and allama ibn ashour and what was proven by mr .ayazi maysan university – college of education journal of maysan researches vol 5,no30, year 2019,pp.109 and 110.
.moayad faisal rabih hammadi, corruption its causes , effects and methods of treatment in the Islamic perspective,maysan university college of education journal of maysan researches vol 13, no26, year 2019 , pp. 122 and 123 .